? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?书香染校园 阅读伴成长

——《边城》整本书阅读活动剪影（一） ?

????书香染校园，阅读伴成长。为了进一步激发学生阅读兴趣与热情，营造浓郁的学校书香氛围。《边城》整本书阅读活动正在积极开展，学生阅读认真，感悟成长。

说说《边城》中的人性美

张佳欣
????《边城》是一部带有明显理想主义色彩的小说。通过《边城》整本书的阅读，我关注到了文章所体现的一个闪光又耐人寻味的点，那就是“人性美”，此文以翠翠为例来谈文章是如何突出人性美的？
??????一、直接描写

翠翠，天真善良、温柔清纯，是作者倾注“爱”与“美”的理想艺术形象。文中写到：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她又教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。”这里是一处直接描写，写出一个天真纯情可爱的少女。她又性格坚强。与傩送的爱情受到严重挫折，傩送远走他乡，爷爷的死使她一夜之间“长大成人”。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来。

二、借助环境来刻画人物

“翠翠于是坐到那白日里为强烈阳光晒热的岩石上去，石头正散发日间所储的余热。月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了”景物是小说重要内容的组成部分之一，是人物活动的一个特定环境，是人物心灵的外化，是人物的一部分。这里起到互相衬托，相互融合的作用。

三、通过其他人物的出场体现，衬托人物的性格特征，展示人物的内心世界

文中第八章第七段写到：“翠翠注视着那女孩儿，发现女孩子手上还带的有一副麻花绞的银手镯，闪着白白的亮光，心中有点儿钦羡。”通过两种身份不同的人物与翠翠的心理活动可以看出，翠翠就是一个很朴素的湘西小城女孩儿，作者在这里通过两种人物的对比，想体现的就是湘西的人如翠翠般质朴、可爱、有“人情味儿”。
????????在这里，站在作者的角度与立场上，作者想展现的就是翠翠清纯、纯洁的心灵世界，是歌颂遍地人们的人情味儿，同时也能看出来作者忧虑这种人性的美好会被都市文明所“污染”。这其中不光是翠翠，其实也包括大老二老，比如即使两人都喜欢上翠翠，但是两人并没有起刀枪般的冲突，而是以和谐的方式，互相谦让；又比如杨马兵，被翠翠的妈妈拒绝，但心中并无怨恨，在老船夫逝世后，主动关心、照顾翠翠……
????????所以，沈从文先生在这里展现并歌颂的就是湘西的人的美好。人们心灵纯洁、本性善良，正如作者笔下所写的翠翠一样。本书在翠翠这一形象上的描绘，淡化了现实社会的黑暗与痛苦，表现着一种理想主义色彩的人性与人情。

《边城》读后感

朱莹
???沈从文先生的《边城》一文，描写了一个民风淳朴的小山村——茶峒。在茶峒?这个地方有个老船夫，故事就发生在老船夫的孙女——翠翠身上。每年过端午，镇上都会举行龙舟比赛，这年翠翠和祖父去看龙舟，结果遇见了船总家的二儿子“二老”。两人互生情愫。而二老的哥哥也喜欢上了翠翠，并找人去说亲了。当地王团总也看上了二老，想让二老做他的女婿，并以一座碾坊陪嫁。也因此产生了车路与马路，渡船与碾坊的问题。?
??一、车路与马路
??车路：“传统的婚姻方式，既遵循‘父母之命，媒妁之言’。请人说媒。”。而马路则是苗族一种独特的婚姻方式既“唱歌”。在我看来，车路与马路，也就是封建与现代的一个冲击。车路即是封建思想的遗留，而马路则是现代所提倡的恋爱自由。所以文中车路与马路的较量，就体现出了现代思想对封建思想的冲击。
??二、渡船与碾坊
??渡船与碾坊的选择看起来好像只是二老对爱情的选择，而实际上却是对“利”“义”两种不同价值观的选择。渡船代表着二老与翠翠的情义。碾坊则代表着利益。二老从始至终选择的都是渡船，由此可见他是一个重义轻利之人。二老的选择并不令人意外，文中描写的茶峒中的人们都具有重义轻利的美德，老船夫不收渡船费用，若是实在推辞不掉，收下后便买些茶叶与烟叶供过往人享用。老船夫去河街，街上的商人会送给他粽子等。俗话说一方水土养一方人，在这样的情况下，二老的选择也就并不令人意外了。在十七章中脚夫与二佬的对话中脚夫说:“二老若是这件事派给我，我要那座碾房一座房的出息，每天可收七升米，三斗糠。”二老则“我想弄渡船是很好的。”由此更加衬托出了二老的美好品格，同时也可以看出不是所有的人都轻利，义与利的冲突是一直存在也将继续存在，其实，义利冲突还表现为自我人性冲突。
??三、开放式结局
??“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”这个结局并没有直接告诉我们二老是否回来，它留下一个悬念，引起人们的深思。这个人也许永远不会回来了，翠翠一个人在渡船边上孤零零的守着等着，绝望无奈。这个人也许明天就回来了，这似乎给绝望无奈等待明天的翠翠一丝希望与期待。

沈从文先生《边城》不同版本中的结局是不同的。“也许明天回来，也许永远不会回来”，这一结局则先是给了翠翠和读者期待的美好，然后又无情地摧毁这份美好，生活的残酷更残忍地呈现在翠翠与读者面前。

两个结局虽然只是语序上了有了一些变化，但给人的感觉却大大不同。我们现在看到的通行版本一，结尾皇家永利,皇家永利网站的给人一种希望。这恐怕也是沈从文先生想给自己和读者最美好的一种结局。

这个人回不回来？

刘家乐

“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”

在《边城》故事的结尾，我感觉到淡淡的忧愁，浅浅的思绪，仿佛平躺在缓缓流淌的小河旁。闭上眼睛，幻想有一个为了完成死去爷爷的愿望和寻找自己幸福的女孩在耐心地等着她的心上人。

但无论等多久，海的那面风平浪静，山的那头无人回应，隔壁砖瓦破烂不堪；田中杂草无人问津。虽然翠翠被杨马兵照顾，但心中依旧孤独。日复有日，翠翠只有习惯也似乎必须习惯这份孤独，才能真正的长大成人。最后，她选择了爷爷的工作，当有人渡船时，他们再也看不到翠翠曾经那般天真可爱……

《边城》整本书阅读方法分享

王玉荣

1、准备；在得知要分享《边城》时，老师问我对哪里印象深，我想了一下，娼妓，于是我便开始准备，我反复阅读了好多遍《边城》中写娼妓的文字，发现沈从文笔下的娼妓是如此的特别，又联想到自古以来娼妓给我的印象，于是上网查找古代对娼妓的描写，最后锁定李白的《对酒》。?
2、选题；一开始的初稿中并没有加入该选题，但经过老师对我初稿的细心修改，帮助我更深层次的去挖掘描写娼妓背后的主题，以及梳理对娼妓的描写文字，我在众多题目中选中了皇家永利,皇家永利网站娼妓近现代与古代的比较阅读。
3、制作课件与修改内容；我先手写设计了课件大纲，再在电脑上制作ppt。初稿包含作者简介、创作动机、现代与古代娼妓的比较阅读，最后是我的感悟。但在老师提出修改意见后，为了突出重点，我又重新对课件进行再次改写，最终保留比较阅读和感悟。并进行了一次上台前的试讲，熟悉课件，组织语言，语速和语气语调上等还有待改善。

4、成功分享。

爱的勇气

????????????????????——重读《边城》有感

李秀梅

沈从文在谈到《边城》的创作意图时说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘健康、优美、自然而又不悖乎人性的人生形式’。……为人类的‘爱’字作一度恰如其分的说明。”爱是他小说主题的第一关键词，似乎毫无争议。可我们在陶醉与沉醉于爱的同时，更要调动自己的每一根神经末梢去亲自感受爱情、亲情、友情等的美好，感受被爱包围的生活的可爱，并产生为爱而生活下去的勇气与信心。

一、爱情——悲剧之美

《边城》中的爱情。一个是天保对翠翠的单相思。天保喜欢翠翠，而翠翠不喜欢天保。结局是天保没能像他的名字所说的那样得到上天保佑，会泅水的天保偏偏被淹死了，虽然不知道究竟为什么会如此轻而易举，且尸骨无存，总之他被淹死了，天保带着心中那份对美好爱情的憧憬遗憾地死去。另一个是傩送和翠翠之间没有言明也无法定义却被公认为爱情的男女之情。二人之间彼此有好感，自从两人初次见面之后的那个端午节，翠翠会痴痴地想，会毫无征兆地哭，会想象自己下桃源过洞庭湖让爷爷满城打锣点着灯笼火把找自己。二老邀请翠翠到自己家楼上去看划船，会在河对岸唱山歌，不知道这算不算爱，如果傩神成全，有情人终成眷属似乎皆大欢喜，可傩送固执地认为哥哥是被“老家伙”——翠翠的爷爷害死的，也下河走了。走车路的提亲遭拒绝，最后命葬黄泉，这是爱情应该双向互动一人终究没法实现的悲剧，传统婚恋观不总是有效的；走马路的下河远走，不知归期，没有结局的结局也是生活的另一种存在形式；美好可爱的翠翠仍旧在白塔下渡河边等待，静静的流水，平静的生活，或许，默默等待与忍耐也是生活的常态。同情怜悯是人的善良本性，是悲剧受欢迎的原因之一。人常常喜欢把自己放在一个制高点，去俯瞰他人和世界，缺少了一些我在故事中的众生平等的高尚情怀。阅读其实是在通过他人来认识自己和认识世界，如果我是天保，如果我是傩送，如果我是翠翠，我该怎么办？小说有虚构的成分，不可完全当真，可是生活又何尝不是动态书写下的小说。择其善者而从之，其不善者而改之，未尝不是一种人生哲学。

悲剧的爱情结局固然令人同情，可赏读悲剧，以感悟反思他人的痛苦来完成自我认知的重构，不能不说是一个痛苦的成长蜕变过程。《边城》这出爱情悲剧演绎的过程中展现出的湘西男女的真诚淳朴，以及兄弟之间的相亲相爱，才是值得关注的重中之重。没有海誓山盟的承诺，可翠翠对傩送痴心一片，值得歌颂。美好总是因为它很朦胧，说不清道不明，仿佛触手可及却又无法握在手中，如倒映酒杯中的弓，呈现蛇影而无具形，却可以令人肉跳心惊；不知内情向弟弟坦露心声，自吞苦水甘愿下河成全弟弟的幸福，天保更有哥哥的那份豪放豁达与真诚主动；明知哥哥喜欢翠翠，坦诚道出“大鱼咬你”的实情，弟弟傩送甚是直率又痴情；“斗歌”的决定更是令人动容，没有情人奉送般都市男子的德行，公平竞争不失为一种无需刀枪相见彼此之间的尊重，互相谦让或许不是真正的爱情，却成就了最美好的血浓于水的兄弟之情，和平和睦是美好的人类品性。

二、兄弟情——成全之悲

兄弟间的谦让似乎也一定程度助长了爱情的悲剧发生。爱情女主角的地位也在兄弟情的轰轰烈烈中被淹没。翠翠远远地在白塔下等待，那份天真纯情与朦胧，实在美妙的没法形容。可如一件物件被兄弟推来推去，美好总是带着伤感的。委婉地回绝与隐忍有时候也会害人不浅。老船夫和翠翠如果早早做出明确而干脆的回复，大老或许会有另外的人生。成全他人的行为有时也会演绎出用自己单向冲动的决定去道德绑架别人的剧情，大老就是这样，他以成全的名义，做出了自以为正确可对二老来说是绝对错误的抉择，导致了爱情悲剧的必然发生。二老为了哥哥，搁置自己的爱情，亲情至上，情义为重，赋予二老自己以及一切湘西人的美好人性，却将悲剧人生转嫁到翠翠和翠翠一样的女性身上。人性美是中华传统美德，追求的是自我品德的提升与道德完善，可在此过程中，如果影响甚至伤害到他人，这样的传统美德到底该如何定义？

大老和傩送彼此成全的兄弟情也是人性美的一个方面。可是，大老的成全是他自己无能回天后扭转局面的附加选项，二老轮流唱山歌的公平竞争的提议是不公平前提下对哥哥的侮辱，也是他自我良心救赎的遮羞布。大老在说明了走车路并得不到什么结果之后，得知老船夫的意思，“那老的说若走马路，得在碧溪岨对溪高崖上唱三年六个月的歌”，而自己不是竹雀，不会唱歌，唱歌则是二老的拿手好戏，他知道走马路唱山歌自己无论如何也不是弟弟的对手，放弃与其说是对弟弟的成全，不如说是大老自己无能的必然结局，如果大老山歌本就唱的好或者经过自己的努力做的比二老好，那大老和翠翠的故事会不会是另外一种版本。请人提亲是借助外力来完成情感沟通，看似积极却缺乏主观能动性的一种求亲方式，可真正引起爱情质变的必须是大老和他自己的努力，而这恰恰是大老缺少的。另外，当二老明知自己唱歌水平高于哥哥而提出轮流唱山歌来得到服侍划渡船的外孙女翠翠的机会，甚至提出他可以帮助哥哥去唱歌的时候，其实是在以一种看似充满兄弟情义的方式十分无情地斩断了哥哥对翠翠的情思，貌似公平的竞争其实已经异化成了弟弟对哥哥的最残酷的人格侮辱。因而，二老的固执地坚持必须唱山歌来决定兄弟的输赢，也就成为他作为人守护尊严的那块遮羞布，难怪哥哥大老会苦笑，甚至说出作者也不能直接明言的脏话后选择让大老下河离开。大老溺死之后，二老埋怨老船夫害死了大老，或许他心里清楚，自己也是害死哥哥的凶手之一，下河远离翠翠或许就是他赎罪的明证。

三、祖孙情——无知与自卑

爷爷和翠翠之间的祖孙情真挚感人，可彼此不理解的爱着对方或许也是幸福背后的一种病态生活方式。老船夫和翠翠彼此之间并不十分了解，沟通过于肤表化，隔代的呵护只能满足翠翠安全需求，却无法替代父母帮助翠翠完成她的心理成长。老船夫虽然从翠翠母亲为爱自杀的事情上有了自我的反思，翠翠可以做出自己对爱情的抉择，甚至为了翠翠，他可以去船总顺顺处打探，替翠翠向二老传情，可他一厢情愿的好心，终究无法换来翠翠的美好爱情，他不知道翠翠的爱情是要翠翠自己去努力争取。他在顺顺面前，忸怩懦弱，缺少和乡邻一个酒葫芦喝酒的自在爽朗，看到顺顺他们在打纸牌，搓着两只大手无所适从的等着，与船总之间的地位差别以及造成的人格缺陷也是导致翠翠爱情悲剧的原因之一。死亡是老船夫乃至所有人的必然结局，又何尝不可以看作是他作为一个不懂爱，不懂翠翠，不懂沟通，不懂自己的无知者的悲剧收场。老船夫的死亡时间与场景成为翠翠和所有人最悲伤的记忆，而死亡终究也会被时间所淡忘吧。

四、结束语

老船夫死了，大老死了，顺顺和杨马兵也会死，茶峒人都会死，二老不知道会不会也死了……

“这个人也许永远不回来，也许明天回来”，小说的结尾给翠翠和善良的读者们留下一个永远的谜题，“永远不回来”的无望又似乎在“也许明天回来”的希望中给人一丝活下去的意义。不论回不回来，二老最终会死去，翠翠也会死去，对于湘西人而言，死是必然的结局。但是怀着期待与美好，鼓起勇气，为了心中的爱而活下去才是人类永恒的主旋律。